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我们常听说的八卦其实还分先天八卦(伏羲八卦)和后天八卦(文王八卦)。那么后天八卦到底是什么样的呢?

什么是后天八卦

后天八卦的概念：后天就是“不注定”的、“人为”的为后天。也就是说，你自己能决定，如，你生在谁家不能自己决定，但是，你生下来长大成人后，你喜欢做什么、怎么去做是由你自己来决定的。这也是当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情来总结的“后天八卦”的排列。

后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数为：坎一、坤二、震三、巽四、五屮宫、乾六、七兑、八艮、离九。

后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。相传后天八卦为文王所画，因此又称为文王八卦。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。

后天八卦是按《说卦》而制。《说卦》中有：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其意为，万物始于震，震在东方，为初升的太阳，为春季;巽为东南方，万物在震出生，在巽则整齐，为春夏之交;离为南方，代表夏季，万物欣欣向荣;坤代表土，为西南方，万物均得到大地的滋润;兑为秋季，万物在秋季已长成，收获在望，为西方;乾为西北方，纯阳卦居阴位，表明万物收获在阴阳搏斗之中，为秋冬之交;坎代表水，为北方，为流动、劳累之象，万物收割后需要收藏而劳，为冬季;艮代表东北方，万物收藏已毕，一年劳作到此完成，为冬春之交。后天八卦是依据万物成长的结构图式。现代易学者多认为，后天八卦图便是据此而画成的。

帝出乎震意思是：震卦为东方，春二月之时，太阳东升，普照大地，万物开始生长。

齐乎巽的意思是：巽卦为东南方，三、四月之时，太阳已经升起，照耀大地，万物鲜明。

相见乎离的意思是：离卦为南方，五月之时，正是太阳当空，明显可以看到万物生机勃勃的情况。

致役乎坤的意思是：坤卦为西南方，六、七月之时，坤为地，养育万物，渐至成熟。

说言乎兑的意思是：兑卦西方，八月之时，正是万物已经成熟，可以收获了，人们喜庆丰收的景象。

战乎乾的意思是：乾卦为西北方，九、十月之时，秋冬相交，太阳西沉，物象开始归于沉寂。

劳乎坎的意思是：坎卦为北方，十一月之时，坎为水，不停地流动。太阳此时完全沉没，万物劳累，归于寂灭，需要休养生息。

成言乎艮的意思是：艮卦为东北方，十二、正月之时，正是冬春交际，黑暗即将过去，而光明很快就会来临。万物至此，正是旧的完结，又是新的开始。

先天八卦是乾坤定南北，离坎定东西。后天八卦则是坎离定南北，震兑定东西。所以，后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

编成歌谣就更容易记忆了：

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

巽四 离九 坤二 震三 五 兑七 艮八 坎一 乾六

凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。

从后天八卦图可以看到，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

如何运用呢?可以把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。如此一来，便很快地算出来了。

先天八卦是老与老、少与少相对;而后天八卦除坎离外，其它都是老少相对。后天八卦是以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。所以，震长男得乾之初爻，艮少男得乾之上爻，巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻等。

其八卦仍是由阴爻和阳爻组成，实际上是把天地万物用阴阳二爻来表示。万事万物都有阴阳，都有矛盾，都有统一。如天为阳，地为阴;男人为阳，女人为阴;化学上的阳离子阴离子;数学上的正与负;电学上的阴极与阳极一切皆有阴阳。在中医学上，阴中有阳，阳中有阴，这就是中医学辩证法的观点。就人来说，男人为阳，女人为阴。而就身体来说，头为阳，身为阴;背为阳，胸为阴;手背为阳，手掌为阴。

《系辞》曰：阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也。阳卦多阴，是指的震坎艮，一阴而二阴;阴卦多阳，指的是巽离兑一阳而二。于是，《系辞》曰：阳一君而二民，君子之道也;阴二君而一民，小人之道也。

后天八卦有什么用途

周文王根据“洛书”演绎出了后天八卦，后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用，演绎流行之法则。

后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮凹，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中自有其规律与因果。所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元，永无穷尽。

后天八卦以离上坎下，震东兑西定位。其序为帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤.说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其数为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。此指其生生之序不能改，其气化之数则有其则。

后天八卦以坎离取代乾坤。乾阳坤阴乃天地之气化，而离火坎水即意味着天地造化之功能。水火为五行之首，乃阴阳之器，万物之主。

后天八卦的卦位和作用是流行运转的，不过流行运转中也寓有对待的作用。

后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。